भारत कभी पुरुष-प्रधान संस्कृति नहीं था — Women Empowerment in Indian Culture

भारतवर्ष की आत्मा नारी-सम्मान और नारी-शक्ति में निहित है। यह भूमि कभी पुरुष-प्रधान नहीं रही, बल्कि यह सदैव शक्ति-प्रधान संस्कृति की प्रतीक रही है — जहाँ नारी को केवल जीवनदात्री नहीं, बल्कि धर्म, ज्ञान और सृजन की मूल चेतना माना गया।

आज यह कहना कि भारत सदैव पुरुष-प्रधान था, अपने ही इतिहास से अनभिज्ञ होने के समान है। भारत का असली स्वरूप वह है जहाँ कहा गया — “यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता।” अर्थात जहाँ नारी की पूजा होती है, वहाँ देवता निवास करते हैं।

वेदों और उपनिषदों में Women Empowerment in Indian Culture

वेदों के युग में नारी केवल गृहस्थी की शोभा नहीं थी — वह ऋषिका, शिक्षिका, दार्शनिका और मंत्रद्रष्टा थी।

• लोपामुद्रा ऋषिका — महर्षि अगस्त्य की पत्नी, जिन्होंने गृहस्थ धर्म को ब्रह्मज्ञान से जोड़ा।
• गार्गी वाचकनवी — जिन्होंने याज्ञवल्क्य से आत्मा और ब्रह्म पर प्रश्न किए और दार्शनिक सभाओं को हिला दिया।
• मैत्रेयी — जिन्होंने कहा, “धन से अमरत्व नहीं, केवल ब्रह्मज्ञान से अमरत्व है।”
• घोषा, अपाला, विश्ववारा, रात्रि ऋषिका — जिन्होंने वेद मंत्रों की रचना की।

वेदों में स्पष्ट है कि स्त्रियाँ उपनयन संस्कार, यज्ञ और वैदिक शिक्षा में पुरुषों के समान भागीदार थीं। नारी को कभी कमजोर नहीं, बल्कि ज्ञान और शक्ति की धुरी माना गया।

देवी — सृष्टि की ऊर्जा का प्रतीक और Women Empowerment in Indian Culture

भारतीय धर्म नारी को देवी के रूप में देखता है — यह कोई रूढ़ि नहीं, बल्कि जीवन-दर्शन है।

• माँ दुर्गा — असुरों का संहार कर धर्म की रक्षा करती हैं।
• माँ सरस्वती — ज्ञान और विवेक की अधिष्ठात्री हैं।
• माँ लक्ष्मी — समृद्धि और सौभाग्य की देवी हैं।
• माँ पार्वती — प्रेम और तपस्या की मूर्ति हैं।
• माँ अन्नपूर्णा — पोषण और करुणा का प्रतीक हैं।

भारतीय दर्शन कहता है — “शिवः शक्त्या युक्तो यदि भवति शक्तः प्रभवितुं।” अर्थात शिव तभी सृजन कर सकते हैं जब शक्ति उनके साथ हो। इसलिए भारत में नारी को केवल पूजनीय नहीं, बल्कि सृष्टि की अनिवार्य शक्ति माना गया।

रामायण और महाभारत में Women Empowerment in Indian Culture

माता सीता — त्याग, धैर्य और धर्म की मूर्ति; जिन्होंने मर्यादा की परिभाषा स्वयं गढ़ी।
कौशल्या, सुमित्रा और कैकयी — तीनों माताओं ने नीति, विवेक और मातृत्व का संतुलन दिखाया।
महाभारत में द्रौपदी — अन्याय के विरुद्ध उठी वह आवाज़, जिसने धर्मयुद्ध की नींव रखी।
कुंती और गांधारी — जिन्होंने नीति, संयम और कर्तव्य का सर्वोच्च उदाहरण प्रस्तुत किया।

इन महाकाव्यों ने यह दिखाया कि जब नारी बोलती है, तो धर्म की दिशा बदल जाती है।

मध्यकाल — जब संतुलन टूटा

समय के साथ समाज में लोभ, भय और असुरक्षा बढ़ी। विदेशी आक्रमणों और सामाजिक विकृतियों ने नारी की स्वतंत्रता को सीमित किया।
परंतु यह पतन भारत की आत्मा नहीं था, बल्कि बाहरी परिस्थितियों की प्रतिक्रिया थी।
भारत का मूल भाव कभी “पुरुष का प्रभुत्व” नहीं था — बल्कि “नारी और पुरुष का संतुलन” था।

नवजागरण और आधुनिक भारत की प्रेरक नारियाँ

जब भारत अंधकार में डूबा, तब नारी-शक्ति ने ही फिर से दीप प्रज्वलित किया।

• अहिल्याबाई होल्कर — धर्म, न्याय और सेवा की मूर्ति; जिन्होंने मंदिरों का पुनर्निर्माण कराया।
• रानी लक्ष्मीबाई — आत्मसम्मान और स्वतंत्रता की प्रतीक।
• सावित्रीबाई फुले — भारत की पहली महिला शिक्षिका।
• मीराबाई — जिन्होंने भक्ति को नारी-स्वरूप दिया।
• रानी दुर्गावती — गोंडवाना की वीरांगना, जिन्होंने मुग़लों के विरुद्ध वीरता से युद्ध लड़ा।
• कैप्टन लक्ष्मी सहगल — आज़ाद हिंद फ़ौज की सेनानी, जिन्होंने स्त्रियों की शक्ति का परिचय दिया।

आधुनिक भारत में Women Empowerment in Indian Culture

आज भारत की नारी फिर उसी वैदिक परंपरा की ओर लौट रही है।
वह शिक्षा, नेतृत्व, आध्यात्मिकता और समाज सेवा में अग्रणी है।
वह केवल समान अधिकार नहीं चाहती, बल्कि संतुलित संस्कृति की पुनः स्थापना चाहती है —
जहाँ शक्ति और शिव साथ हों, नारी और पुरुष एक-दूसरे के पूरक हों।

निष्कर्ष — भारत की पहचान है शक्ति, नारी उसका स्वरूप

भारत कभी पुरुष-प्रधान नहीं था। यह भूमि नारी को ‘माँ’, ‘देवी’, ‘शक्ति’ और ‘सृष्टि की चेतना’ के रूप में देखती रही है।
पुरुष और नारी का संतुलन ही इस संस्कृति की आत्मा है।
नारी वह नहीं जो केवल जन्म देती है, बल्कि वह जो चेतना को जन्म देती है।

भारत की आत्मा तभी पूर्ण है जब नारी को पुनः उसका वैदिक, दिव्य और शक्तिस्वरूप स्थान मिले —
क्योंकि जहाँ नारी का सम्मान है, वहीं भारत का पुनर्जन्म है।

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